2011年妈祖诞庆典

黄梨和百香果全不见了！

庙外栽种的花草，树木，水果，经常不翼而飞。

昨天，还对庙里的水果被摘一事对义工说：“算了，小事。”暗自对自己的修养到家而沾沾自喜。

想不到，今天又发生了同样的事。早上，义工易凌向我投诉，最后一个黄梨也被人摘了。。。可恶啊！！！

为什么要到庙宇偷花和水果呢？？？这些植物都是善信送给妈祖的呀！太不应该了。

说说吉祥物-斑彩螺 （Ammonite）

在加拿大的免税商店看到美丽夺目的斑彩石，爱不释手。才知道这么美丽的彩石原来是从斑彩螺切割成的。

在宇宙万物中，螺形是一个宇宙符号，象征吉祥、和谐，而“太极圈”也来自宇宙螺旋的意念，因此螺的化石被视为蕴含极多螺旋信号的吉祥物。 斑彩螺是海底的活螺化石，乃上天七千万年前赐予人类的宝物。它吸纳天地灵气，具有七重鲜艳的色彩，每一种颜色开发人体的特定轮位，让其潜能获得充分发挥。


斑彩螺有助消除负面能量，平衡周遭的五行之气（金、木、水、火、土），让人感觉舒畅；整体卷抱着的形态，有入无出，带有吸财的功能。此外，它也可作为吉祥护身符，利于增强判断力、激发创造力。


The conch of an ammonite harnesses a unique shape that symbolises luck and harmony. Ammonites, fossiled 70 million years ago often, lived directly above seafloor waters. It has absorbed the essence of heaven and earth and possesses seven layers of vibrant colours, each activating the specific chakras of the human body, enabling the hidden potentials to be adequately displayed.


Ammonite balances the five elements’ energies- Metal, Wood, Water, Fire and Earth. Thus helps to create a comfortable feeling and also functions as a means of gathering more wealth with the help of the spiral. The spiral, in addition, symbolises only an entrance and no getaway of wealth in this case. The ammonite can be used as a protective lucky charm to dispel negative energies, increase judgment and ignite creativity.

在youtube上看到很多三巴旺天后宫歌台的视频

我向来不喜欢歌台，嫌他太吵。每当天后宫主办歌台，我总是先行离开。偶然，在youtube上看到很多三巴旺天后宫歌台的视频，也不知是谁发放的。喜欢歌台的朋友可以连接看看。http://www.youtube.com/results?search_query=%E4%B8%89%E5%B7%B4%E6%97%BA%E5%A4%A9%E5%90%8E%E5%AE%AB&page=1

“So what is Blessing Lantern?”

在龙山门网站看到这篇有关祈福灯的解说，适逢是三巴旺天后宫祈福灯上场的时候，贴上来与大家分享。

So what is Blessing Lantern?
In Chinese, we address it as Ping An Deng (requesting for Blessing thru-out the Year平安燈), Fu Gui Deng (requesting for Prosperity富貴燈), Guang Ming Deng (requesting for Smoothness & Brightness光明燈) or Chang Shou Deng (request for Healthy & Longevity長壽燈), such titles are being addressed according to what Oneself requested or wish to request. Usually such Lanterns come in Red Rounded form with Nice pattern being printed on it, after hanging up onto the Roof of the Temple, the Lantern will stay there for a Year.

During the Lighting of the Blessing Lantern, a Priest or the Person-in-charge will write the Name of Oneself or the whole Family onto the Lantern and upon completion, the Lantern will be bring forward to the Main Altar of the Temple and the Priest or Person-in-charge will assist the Devotees in making the Reporting & Requesting.

So for such Lighting of Blessing Lantern, does it really help?
Frequently speaking, Yes, it does help certain People, especially for those who didn’t make any form of Un-necessary & Realistic requests.

And of cos, the Temple/place that Oneself choose to light the Blessing Lantern also play a part in the making of the Requesting/Wish comes True.

So what type of Temple/Place Oneself can go for the Lighting of such Blessing Lanterns?
In Singapore, there are quite a number of Temples/Places that provide such services, but due to the Energies & Activities that take place in the Temples/Places, for some people, after they lighted the Blessing Lanterns, more issues happen rather then Blessings being bestowed upon them.

1 Oneself shall try to avoid Temples/Places that conduct Consultation Sessions by Mediums
2 Temples/Places with Main Deities which are Heavenly Deities and not Nether World Deities
3 Oneself shall try to avoid Temples/Places with Ancestral Halls being set-up
4 Oneself shall try to avoid Temples/Places that don’t allow Devotees to be present while the Lantern is being hang-up
5 Temples/Places with Priest or Person-in-charge doing the Reporting & Requesting while hanging of the Lantern

So what are the items that needed to prepare before going for the Lighting of Blessing Lantern?
Oneself need not worry on the items to prepare or buy. Usually when you are at the Temple/Place, they will prepare the Necessary Offerings for you to do the Honouring to the Deities.

Best is, remember to wear RED while going for such Lighting of Blessing Lanterns.

So usually how much does such Blessing Lanterns cost?
Normally such Blessing Lanterns’ cost can be range from S$10 – S$38 per Lantern, if the cost of the Lantern goes beyond S$50, then I will advise you all not to purchase it, cos usually such Temples/Places are using the Lantern to earn extra Commercial Value/Money.

So in Singapore, where can Oneself Light the Blessing Lantern?
As mentioned above, there are quite a number of Temples/Places that perform such Lighting of Blessing Lanterns for Devotees, but remember not to get Con.
Look for Temples with Main Deities which are Heavenly Deities.
Here are a few that Oneself can consider for the Lighting of the Blessing Lanterns for Geng Yin Year:

1 Sembawang Tian Hou Temple (三巴旺天后宮) – Admiralty Street (Woodlands Ave 10)
2 Tuas Pek Kong Temple (大士伯公宮) – 118 Boon Lay Drive (besides the Hawker Center)
3 Telok Blangah Tee Kong Temple (萬壽山天公廟) – Telok Blangah Height (besides Block 45)

Last of ALL, Long Shan Men will like to wish ALL of you, having a Joyous Lunar New Year ahead, everything is Smooth & everyone is enjoying Brightness in their Life.

春始花開顯富貴。

點燈求福樂連年。

光明長映消災厄。

處處平安貴人協。

妈祖，一个只在宋朝活了28个春秋的年轻女子

世上有数亿的虔诚信众，数千座遍布世界各地供奉她神像的宫庙。

民间，有“妈祖平安面”“妈祖服饰”和许多以妈祖命名的事物。。

地理上，有“妈祖镜”“妈祖书库”。。以妈祖命名的地标。。
文化界，有独特的“妈祖文化”。
历代皇帝无数次褒扬，史无前例超长近70个字的诏封。
一个只在宋朝活了28个春秋的年轻女子实在是令人无不驚叹和肃然起敬。

妈祖髻和妈祖装“帆船头、海蓝裳，红黑裤子保平安。”

湄洲女的服装，上身是蓝色和红色搭配的斜襟大布衫，下面是红黑两截拼成的裤子。相传这是妈祖生前最喜欢的装束，由于妈祖常年在海上，红色的裤子被海水打湿成黑色，久而久之就演变成现在红黑的样式。 据当地人说，蓝色比喻大海，红黑分别象征吉祥与思念。

“帆船头”又称“妈祖髻”，是妈祖自创的发型，妈祖为了证明自己将终身献给了大海，矢志一生行善助人，拯危扶难，济世救人，一辈子侍奉双亲不嫁的决心。

祂将长发梳得像船帆一样，左右各插上一支波浪形的发卡，象征船桨；盘在发笈里的红头绳，代表船上的缆绳；一根银钗横向穿过发髻代表船上的锚。 

这就是湄洲女现在最典型的装扮。

媽祖鳯冠垂珠動!!讓人猜不透

白沙屯圣母心妈祖缘

2010年5月6日 妈祖诞

2010年5月3日 晚报 三巴旺天后宫庆祝天后圣母千秋

文/秋菱 摄影/ 吴伟国

拥有60多年历史、香火鼎盛的三巴旺天后宫，秉持一路来热心教育的精神，今年庆祝天后圣母（妈祖）千秋，再度颁发奖助学金给坎贝拉区的中小学生。天后宫名誉顾问三巴旺集选区国会议员林伟杰医生（PBM）将在农历三月廿三日（5月6日）晚上7点半出席宴会时，主持颁发仪式。

三巴旺天后宫设在海军部街24号，是本地拥有最大型天后圣母（妈祖）金身的庙宇。天后圣母（妈祖）千秋宝诞，从农历三月廿一日到廿六日（5月4日到9日）一连隆重庆祝6天。欢迎善信前往参与其盛，进香祈福，向天后圣母（妈祖）祝寿。

庆典的重头活动是请资深道长向天后圣母（妈祖）祝寿和为善信祈福；其他丰富节目有：聘请新宝凤闽剧团呈献加礼戏和酬神戏，联欢宴会和标福物活动，以及聘请旅者歌台呈献歌舞秀。

祈福许愿灯笼

今年新春期间，由于反应热烈，祈福灯笼几度供不应求，让很多善信失望而归，天后宫理事特此向各位善信致歉。善信现在可趁天后圣母（妈祖）宝诞供奉祈福灯，既可向天后圣母（妈祖）祝寿，又能祈求一年里全家平安健康好运，家宅兴旺，愿望实现。（祈福灯笼1年只需10元）

答谢神恩 善信反应热烈

前来答谢神恩和喜敬妈祖袍、寿桃、寿面的善信一年比一年多，三巴旺天后宫理事们非常感谢善信对天后宫这一路来的慷慨和支持。

每天送出不同吉祥福物

每年的天后圣母（妈祖）诞辰，天后宫都备有贴心的福物、以随缘添油的方式回馈善信，今年的五种福物是：妈祖八卦吊饰、福虎临门扑满、金算盘金笔锁匙扣、五帝钱以及五色线手绳。（数量有限，送完为止）

妈祖八卦吊饰（5月5日）镇宅、避邪、挡煞，吊在车内，可保佑一路平安。

福虎临门扑满（5月6日）天后宫每年都会送出该年的生肖福物，象征一整年金银满钵，财运亨通。也让小孩养成储蓄的好习惯。

金算盘金笔锁匙扣（5月7日）算盘代表（内）持家有道，精打细算。笔代表（外）长袖善舞，满腹经论。整体象征家庭和谐的意思。

迷你五帝钱（5月8日）具五帝钱风水学说，也代表了权势，富裕、高寿、学识和幸福等，包罗了人生梦寐以求的理想。

五色线手绳（5月9日）五色线是佛教的开运宝物，佩戴五色线，能避邪、避免灾厄和疾病，延年益寿，开启人缘及好运。今年，天后宫义工特别编制了五色线手绳，本命年属虎和运势较弱者系上五色线手绳，可趋吉避凶，消灾免祸。

128份妈祖福袋

善信如果无法连续5天到庆祝地点进香领取五种福物，也可以恭请妈祖福袋，福袋内包含了上述五种福物以及发财红包、发财米、发糕和两粒红鸡蛋。只备128份，每个福袋12元，请完为止。

Sbwthk Celebration 2010

Sembawang Tian Ho Keng, dedicating to Ma Zu , will be having a 6 Days Celebration at the Temple compound

starting from 04 May till 09 May 2010 

For those who are interested, please do drop by to join in this Joyous Celebration .

Thank you

妈祖诞来临----2010年5月6日

谷歌，你为什么要离开？

科技的发达，把世界变小了。通过互联网联系，我们瞬息间就能和世界各地的朋友畅谈、互通互动。

打开新加坡品牌网你会找到三巴旺天后宫。
谢谢，能把三巴旺天后宫介绍给全世界，这真是我们的荣幸！！
但是，中国的朋友向我投诉:“你能再设个网页吗？http://sbwthk.blogspot.com/ 我们开不了啊！”。
唉！谁叫我把博客设在Blogspot.com呢？
当初，那是免费又最具人气的啊！

谷歌，中国那么大，竟然没有你容身之处。我好伤心啊！

抱歉，祈福灯笼又断货了！（4月7日讯：货到了！）

今年，三巴旺天后宫订的货柜连连出状况。

早在农历十月，天后宫的祈福灯笼已经没有了，好多香客循例在十二月初八到庙里来询问，我们只能一再的道歉。后来才发现供应商根本没有收到我们的订货单，这时，工厂开始生产已经是赶不及发货了。接着，货柜到了海关又发生“查箱”事件，结果，一再延误，直到大年初二，我们的货柜才姗姗来迟。

大年除夕，本来应该挂上数千个灯笼的天后宫，今年显得很“素净”，一扫往年的“盛妆”，还真让大家有点不习惯。

唉！！！年年难过年年过。非常抱歉，现在，我们的祈福灯笼又断货了！

卿本佳人，奈何做贼？

五色线

五色线是佛教開運寶物 - 五色象徵如來佛的五種法門：信、進、念、定、慧。
道教 - 五色代表：木、火、土、金、水五行。
风水玄学 - 五色代表青龙、白虎、朱雀、玄武和黄龙。以及東、西、南、北、中五方。
佛經 - 五色代表著金剛界的五佛，1.阿彌陀佛、2.寶生佛、3.不空成就佛、4.阿閃佛、5.大日如來佛，五方大佛的佛光照射，可得金剛五方大佛護身。
大悲心陀羅尼經 - 觀世音菩薩告訴大梵王：「先誦持大悲咒五遍，並取五色線，合成一條繩索，再誦大悲咒二十一遍，有不可思議的神妙功效。」
民间相信五色线代表 - 1健康与智慧；2桃花运跟人际关系，及对外发展能量；3不动产的好运气；4名气与散发在外面的能量，还有事业；5财运。

这就是为何五色线具有不可思议的神秘力量，流传千年的答案。
是的，只要隨身佩戴五色線，就是最简单，最佳開啟2010年好運的良方。
五色线能辟邪，避免灾厄和疾病，具有长命延年的功效。能夠让人感到心情平和寧靜、化解小人，獲得貴人幫助。能帶來好人緣，好姻緣，散發親切的魅力。

传统习俗中，本命年被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”。今年属虎者和运势弱者系上五色线，可保富贵安康，趋吉避凶、消灾免祸。

妈祖宴在新加坡

（本博综合讯）来自妈祖故乡的莆田市烹饪协会，新近在新加坡举办全新的妈祖宴品尝会。

　　新加坡新明晚报饮食记者许瑞霞评价：“你可以看得出是师傅很用心，视觉设计上非常的精致。因为跟妈祖文化结合在一起，所以你吃这道菜又好像有妈祖在保佑你的感觉。”

　　为了准备全新妈祖宴，莆田的名厨们可谓煞费苦心，以手工线面为主要原料，加上烘焙紫菜、花生、金针、煎鸡蛋等有着吉祥喻意的配料做成的主食，人人都知叫做“妈祖寿面”。用整条鱼做成船型，用食品、海鲜类做成船桨，组成一道形象逼真的“碧海龙舟”，它的名字叫“惠普慈航”，寓意妈祖“济航拯溺，神佑海疆”，其他还有“镇海平番”、“圣灵之光”、“天妃赐子”等，十三道妈祖宴菜每一道菜的名字都与妈祖有关。

　　中国驻新加坡大使馆二等秘书白延雷称赞：“我觉得让我吃起来有一种感动,它给我们带来这样一种祥和的,一种平安的这样一种感动.”

妈祖宴菜的发明人为莆田王文基。宴菜依妈祖故乡民间习俗共设计十三道，主要以莆田当地最地道的优质食材作为菜品主料。同时，根据每道菜品的食材或造型特点，结合妈祖传说、典故、封号和祥瑞之语等进行命名。

妈祖宴首次走出国门之所以选择新加坡，不仅由于新加坡人对莆田菜有很大的接受度和认可，更重要的是新加坡人对海上女神妈祖也十分信仰。

从瑞士远道而来的香客

楹联集萃-妈祖庙里的对联

忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛
神明昭日月，指挥水伯天吴
（湄洲祖庙）此联为清乾隆皇帝御赐，并赐“德孚广济”匾，各天后宫多有复制。

徯我后波平苍海
酌我姑酒满金罍
（湄洲祖庙）此联为清乾隆四十六年进士林炳粦撰，故称天后为祖姑。今重刻于祖庙寝殿石柱上。

钧天钟磬张廷陛
寰海鱼龙拜冕旒
（湄洲祖庙）此联原刻在祖庙山门，切合“湄屿潮音”实景，撰人不就（以下不知作者的不再注明）

顺风天意涉川利
济险神功护国灵
宋宣和五年赐顺济庙额，故此联冠顶以“顺济”二字。　

涉海凌波，朗朗天枢占北斗
阜财解愠，洋洋水乐谱南薰
（湄洲祖庙）

后德神功，颂遍天涯，一航普济
地灵人杰，歌传水调，八音克谐
（湄洲祖庙）

四海恩波颂莆海
五洲香火祖湄洲
（湄洲祖庙）

螺港钟灵，奇女子救父寻兄，
惟孝悌亦惟忠信
■江著迹，真圣人扶危拯险
大慈悲即大英雄
（湄洲祖庙）

呵护航行，羽化千年长在望
仰瞻石像，神通两岸合言欢
此为虞愚教授为湄洲祖庙山新雕妈祖石像所撰书之联，款有“寄题莆田湄屿奉妈祖石雕像，用志景仰。丁卯五月，北山虞愚”。

闺中再毓娲皇圣
海内如歆大禹歌
（莆田文峰宫）此联林炳粦，道咸间宋际春（柘耕）极为赞赏。原联为木制，挂于宫门。

是处应知泉有圣
千年长颂海无波
（平海天后宫）清康熙统一台湾时，将军施琅帅水师三万驻平海候风，于宫前一井上留有“师泉”碣，并刻《师泉井记》于宫内，联语故云。

坎德布鸿庥，沃潮汐以淬梯航，澜安百谷
坤灵膺显号，时雨暘而登禾稼，泽被十闽
（平海天后宫）此联署“闽浙总督喀尔吉善”。喀字澹园，正黄旗满州人，乾隆十二年任闽浙总督。

正养锡飞泉，万人济师功台岛
坤灵奠平海，千年祖庙对湄洲
（平海天后宫）此联为清光绪七年兴化府知府沈定均撰。沈湖南益阳人，字倜堂，进士出身。

一勺泉甘，实济云屯万旅
半袍浪湿，克清日孽全台
（平海天后宫）此联为清光绪初莆田县知县鲍福康撰。“半袍浪湿”为施琅进军台湾后奏摺中语。

救你拯兄，显德实基孝悌
冽泉涌井，王师并壮神灵
（平海天后宫）此联原题“分县顾珏”撰，当为清光绪间莆田某巡检司。

采南涧蘋，奠于宗室
进东山酒，酌彼我姑
国典■褒崇，徽号冠九州显赫
家声原忠孝，华筵表两字馨香
泽国庆安澜，海晏河清，五凤衔书湄岛阙
阳侯今护跸，涛驱潮涌，六龙抱柱檐州堂
香挹五云车，驾省荔城，玉鼎金猊燃柳火
春添三月闰，骖停柱里，银鞍白马映桃花
为比干改换门装，崇德报功
庙宇祠堂传百代
继神禹疏通江洚，庇民护国
须眉巾帼各千秋
熙朝纶■■褒封，大矣哉，
乃圣乃神，配天立极
世德馨香邀降鉴，休焉者，
惟忠惟孝，率祖休行
清代莆田文峰宫每逢闰三月，例有“妈祖走娘家”之举，排銮驾出游全城，至北河赤柱忠孝堂（檐州祠中）驻驾，以上楹联皆清乾隆进士林炳粦撰。
湄屿敞华筵，寿旦进桃进酒，来阿母阿姑，
上座让江东梅妃，木兰钱媛
钧天陈水兵，当年入海入河，有师襄师挚。
中夜听吹箫秦女，鼓瑟湘灵
此联传为湄洲祖庙某年三月二十三日寿筵之联。
地控制瓯吴，看大江东去滔滔，与诸君涤
虑洗心，有如此水
神起家孝友，贯万古元精耿耿，望后世立
身行道，无愧斯人。
（福州马尾天后宫）

视远为明，知普渡众生，全凭慧眼
恩溺由已，愿永清四海，上慰婆心
（马尾天后宫“千里眼”殿）

恰当薄海同风，世上疴瘝都入听
幸有苍生请命，箇中消息总关心
（马尾天后宫“万里耳”殿）

以上三联为沈葆祯撰。沈字幼丹，福州人，清道光二十七年进士，官至两江总督，同治六年任部理船政大臣，创办马江船厂，卒谥文肃。沈曾奉旨巡视台湾，故台南天后宫亦挂沈氏此三联。

神力云帆济沧海
帝京香火似湄洲
（北京莆阳会馆天后神殿）此联为清同治十三年进士、翰林莆田人徐庆澜撰。北京莆阳会馆在贾家胡同。

傑构倚层霄，凤舞龙飞，八面窗櫺烟雨外
晴岚收四野，溪声树色，千家楼阁画图中
（永定西陂天后宫）

一派是西河，潺潺声杂管弦曲
七星朝北斗，叠叠影随曲武班
（西陂宫戏台联）

向四海经显通，千秋不朽
历数朝受封典，万古留芳
（广州天后宫）此联为民国初广东革命政府时期，孙中已先生和梁启超到天后宫游览时的梁氏手题。

海不扬波，稳渡星槎道迩
民皆乐业，遍歌母德因深
（广东省樟林天后宫） 　

大德作舟航，直凌宇庙三千界
中流凭砥柱，不怕风波十二时
（广东省海丰天后）

孝友著璇宫，天生使独
声灵明镜海，后来其苏
（广东省吴川县天后宫）

耳目之官，相与辅助
舟车所至，莫不尊亲
（广东省汕头南澳天后宫）

击楫泝黄流，但求利济澄清，
不惜艰危凭造化
翔舷来翠羽，幸赖神灵呵护，
敢云忠信涉波涛
（天津天后宫）此联为盛宣怀撰，联旁有小字记其奉命视察黄河水灾，舟行遇大风，祷神护救，忽有翠鸟群绕帆桅，风浪随息，得庆生还云云。盛江苏武进人，字杏荪，号愚斋，以秀才从李鸿章兴办实业，官至邮传部尚书，为清末改良派实业家。
宠锡天章，德泽宏敷闽海
重新庙貌，威灵远振潭阳
（湖南芷江天后宫）该宫为福建会馆，建筑规模相当壮观。　

熙朝崇祀典，鲁晋闽平分一席
湄岛现慈航，江河海普护千艘
（烟台天后宫山门）　

地近蓬莱，海市仙山瀛客话
神来湄渚，绿榕丹荔故乡心
（正殿）

从八百英里航路通来，揭耳鼓闻韶，是真
邹鲁海滨，何分乐界
把二十世纪国魂唤起，放眼帘阅史，直等
衣冠优孟，同上舞台
（戏台）

乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿
宫开碣石，笙歌队里彻蓬莱
（山东蓬莱阁天后宫戏台）

神为德其盛乎，呼吸回天登彼岸
臣何力之有也，忠诚若水证平生
（澎湖天后宫）此联为清册封琉球副使周煌撰。周四川涪陵人，字景垣，号海山，乾隆二年进士，官翰林侍讲。

启德被苍生，宫殿巍峨安艋■
天恩覃宝岛，香烟靉靆溯湄洲
（台北市龙山区万华启天后宫）万华旧称艋■、阁艋、莽甲。联以“启天”冠顶。

圣母普慈衷，海邦一体
斯人皆赤子，锡口咸宁
（台北松山区慈祐宫）此地为清乾隆间安溪移民地名锡口。

天惠遍施工■利
后恩广被雇渔亨
（基隆社寮岛天后宫）宫为基隆最古之庙。

赤嵌壮璇宫，奉英灵为海外砥柱
皇朝隆祀典，钦慈济本湄岛渊源
（赤嵌楼天后宫）

永护郡王宁神稷
长随圣母保平安
（台南市安平庆后宫）宫同祀延平郡王、水仙王、四海龙神和郑部将石将军，为明郑时期建。
　
银海不扬波，万众稳渡星槎远迩
同民皆乐业，举世遍歌母德渊源
（台南银同会馆妈祖殿）

中山护册，左海济师，数累朝赫濯声灵，
比洛女湘君，九天独显
莺岭环青，马渊涵碧看此处巍峨宫阙
与方壶员峤，一水相连
（宜兰庆元宫）

泽远八郊，声扬港澳
术驱二豎，德惠孤盆
此联为谢东闵题，谢彰化人。　
圣慈皎皎焕湄洲，风清月白
母德洋洋弥海甸，浪静波恬
（嘉义县新港奉天宫）

连祐遍里闾，林杞埔东崇汉腊
兴宁深岁月，郑公乡外靖胡尘
（南投县连兴宫）宫建于清乾隆二十一年，俗称妈祖庙，明郑将军领同安人林杞殉难地，故名林杞埔。

圣迹溯湄洲，蹑电飞昇，八百载神灵遍布
慈云庇台岛，安澜永庆，亿万家顶祝馨香
（云林北朝天宫）此联作者陈望曾，台南县人，清同治十三年进士、官广东布政使。

圣迹肇湄洲，浪静风平监永赫
天人同感应，慈光普照遍蓬瀛
（北港朝天宫）此联题为台湾“总统府资政”莫德惠撰。

凤舸灿神光，一片婆心扶泰运
龙津标圣迹，万年福曜镇安嘉
（琉球姑米山天后宫）此联为清乾隆二十四年册封琉球副使周煌撰。安嘉即姑米地名。周煌《琉球周志略》记：“是役触礁，神灯示现，且姑米为琉球门户，封贡海道往来标准，臣煌谨同臣魁（按：正使全魁）启国王，建新宫，崇极灵迹。中山王尚穆现在遴员鸠工，臣煌使族有日，恭制匾联各一。”

帆悬四海波涛静
泽被群生雨露新
（日本长崎兴福妈祖堂）寺为长崎三唐寺之一，俗名南京寺。　

湄屿灵昭千古迹
寿山崇祀万年春
（日本长崎崇福妈祖堂）寺为长崎三唐寺之一，俗称福州寺。联作者为福州籍日侨何绍迪。

圣德醍醐光昭海表
母仪显耀祥发万邦
（三巴旺天后宫）此联刻在新加坡三巴旺天后宫。